Forum Dla INTELIGENTNYCH

Jak¹ postawê chrzeœcijaùscy ma³¿onkowie powinny przyjmowaÌ wobec p³ciowoœci i aktu seksualnego? Pozytywn¹ - brzmi pierwsza i najkrótsza odpowiedŸ.

W tej postawie p³ciowoœÌ, cielesnoœÌ jest akceptowana, traktowana jako dar, uwa¿ana za coœ dobrego. I konsekwentnie, jako dobro, jako dar traktowany jest popêd seksualny i akt ma³¿eùski.

O tym mówi¹ w³aœciwie wszyscy. Wszyscy, wierz¹cy czy niewierz¹cy, podkreœlaj¹ koniecznoœÌ "pozytywnej postawy wobec seksu" (nierzadko zarzucaj¹c przy okazji Koœcio³owi, ¿e takiej postawy zabrania czy te¿ j¹ t³umi).

Ale nie chodzi tu tylko o "pozytywn¹ postawê". Na tym nie mo¿na poprzestaÌ. Bo seksualnoœÌ jest darem Pana Boga, darem który cz³owieka przerasta.

Dar ten mamy przyj¹Ì jest z szacunkiem i zachwytem. "Nie powinno to byÌ przyw³aszczenie, a zachwyt, podziw, opieka troska i wdziêcznoœÌ za wielkoœÌ daru, którym jest cz³owiek sam. (...) Trzeba niejako przyklêkn¹Ì przed tym w ciszy i zadumie nad wielkoœci¹ tego daru, przystan¹Ì, zatrzymaÌ siê" - stwierdza Wanda Pó³tawska.

Mo¿e nas œmieszy ta wypowiedŸ. Mo¿e wydaje siê nam kompletnie oderwana od rzeczywistoœci. Od prawdziwego ¿ycia, w którym wspó³¿ycie jest przedmiotem wulgarnych dowcipów, staje siê prost¹ czynnoœci¹ relaksow¹ lub sposobem do za³atwienia jakiœ interesów, czy te¿ bywa odzierane z wszelkiej godnoœci na filmach, w czasopismach oraz w taniej literaturze.

Tak, taki jest dzisiejszy œwiat. Ale zarazem jest to œwiat, który doœwiadcza znudzenia i przesytu seksualnoœci¹. Œwiat, w którym zainteresowanie wspó³¿yciem seksualnym siê zmniejsza. Œwiat, który szuka najwymyœlniejszych form, ocieraj¹c siê nierzadko o perwersjê po prostu dlatego, ¿e to co naturalne, normalne ju¿ mu siê znudzi³o.

Badania seksuologów pozwalaj¹ na postawienie jasnego wniosku: zmniejszenie zainteresowania wspó³¿yciem jest nastêpstwem w³aœnie przesytu wywo³anego wszechobecnoœci¹ seksu w kulturze masowej. Tym bardziej wiêc nie powinniœmy "braÌ wzoru z tego œwiata". "Nierz¹d, wszelka nieczystoœÌ czy chciwoœÌ niechaj nawet nie bêd¹ wspominane wœród was, bo tak przystoi œwiêtym. Podobnie bezwstyd, niedorzeczne gadanie i nieprzyzwoite ¿arty nie przystoj¹ wam" - mówi œw. Pawe³. I dodaje: "Trzeba wam o tym wiedzieÌ, ¿e ¿aden rozpustnik lub bezwstydnik nie ma dziedzictwa w królestwie Chrystusa i Boga" (Ef 5,3-5).

Trzeba nam wiêc stan¹Ì wobec aktu p³ciowego z szacunkiem, z delikatnoœci¹ i dyskrecj¹ jako jednej z tajemnic ¿ycia, z wdziêcznoœci¹ za istnienie i posiadanie ¿ycia i mi³oœci.

I ze ÂświadomoÂściÂą szczegĂłlnej obecnoÂści Pana Boga. Boga, ktĂłry jest naszym przyjacielem, ktĂłry cieszy siĂŞ naszÂą radoÂściÂą, ktĂłry jest dawcÂą tego daru. "MoÂże to kogoÂś zaskoczy, ale przed kaÂżdym takim spotkaniem modlimy siĂŞ wspĂłlnie" - mĂłwiÂą MaÂłgorzata i Mateusz .

Tak prze¿yty akt seksualny bêdzie kontemplacj¹ siebie nawzajem przez ma³¿onków. "Dar siebie samego w celu ubogacenia drugiej osoby sob¹" - tak pisa³ o akcie ma³¿eùskim papie¿ Pawe³ VI . JednoœÌ cia³ staje siê jednoœci¹ osób, buduje i pog³êbia wiêŸ miêdzy ma³¿onkami, rozwija ich jako osoby.

Ale to oczywiœcie nie znaczy, ¿e wspó³¿ycie ma byÌ pozbawione radoœci i spontanicznoœci. Przeciwnie - traktowanie go jako dobra i daru oznacza, ¿e cieszymy siê nim, cieszymy siê przyjemnoœci¹ bycia razem (i to w ka¿dym wymiarze). Jeœli ktoœ traktuje akt seksualny tylko jako "obowi¹zek ma³¿eùski", nie przyjmuje go w ca³ej pe³ni jako daru Pana Boga.

Wydaje siê nam, i¿ doœÌ jasno wynika z tego wszystkiego, co dot¹d powiedzieliœmy, i¿ akt ma³¿eùski jest spraw¹ wa¿n¹. I tak nale¿y go traktowaÌ. Czy jest to banalne stwierdzenie? Nie wiemy, ale wydaje nam siê, ¿e doœÌ czêste k³opoty ze znalezieniem dobrego czasu na wspó³¿ycie, spychanie go na ostatnie miejsce w dziennym rozk³adzie zajêÌ po zrobieniu innych wa¿niejszych spraw wskazuje, i¿ w wielu ma³¿eùstwach wspó³¿ycie seksualne wcale nie jest traktowane jako wa¿na sprawa.

Jednak oczywiœcie z t¹ wa¿noœci¹ nie mo¿na przesadzaÌ. Akt seksualny nie jest w ma³¿eùstwie spraw¹ absolutnie najwa¿niejsz¹. Nie jest on ostateczn¹ miar¹ powodzenia ¿ycia ma³¿eùskiego. O wiele wa¿niejsze s¹ obdarzanie siebie mi³oœci¹, wzajemna s³u¿ba, dobre porozumienie miêdzy ma³¿onkami.

"Czy mo¿esz sobie wyobraziÌ pytania, jakie Ojciec niebieski postawi nam w dzieù s¹du ostatecznego?" - pytaj¹ Randall i Terese Cirner, amerykaùscy doradcy ma³¿eùscy. - "Czy On zapyta: 'Jak czêsto wspó³¿yliœcie?', 'Jak intensywny by³ wasz orgazm?' Oczywiœcie, ¿e nie. On nas zapyta, jak bardzo kochaj¹cy i mi³osierni byliœmy w stosunku do siebie i czy prze¿ywaliœmy ka¿dy dzieù dla Niego" .

Krótko mówi¹c, akt seksualny musi byÌ w³aœciwie umiejscowiony w hierarchii ¿ycia ma³¿eùskiego.


Agata i Krzysztof Jankowiakowie